道與路兩相宜的「一帶一路」

作者：苑舉正（台大哲學系教授）

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中國哲學講的道，是不變的道理，而中國在改革的過程中，最成功的是修路，尤其是高速鐵路，兩者合二為一，講的就是「道路」。這其實說的就是做事的原則，無外乎為理念與現實的結合。

做事情若是徒具理念不講現實，那麼這個事情不會有落實的可能。同樣的，若是做事只求現實，卻不談理念，那麼這事就沒有維持長久的可能。因此，做事只有道與路兩相宜，才可以獲得一個可長可久的發展。

「一帶一路」就是為了這樣兼具道與路兩相宜的理念與實踐而設計出來的大計畫。這個計畫的主要目的，是落實全球化的策略。全球化這個理念，現在面對很大的考驗。

一帶一路面對全球化

2016年，美國總統川普上臺以來，他決定直接退出泛太平洋夥伴關係的自由貿易協定，簡稱TPP。在上任百日之後，川普非常驕傲地說，退出TPP是他擔任總統百日以來最顯著的功勞。川普的作為，已經說明全球化的理念，在世界各地，出現褒貶不一的看法。

從美國總統的角度而言，全球化出現幾十年後，它的結果是弊多於利，導致美國進口太多，出口太少，吃虧太大。這個美國第一的觀念認為，中國占了全球化的便宜。事實上，如果單從利益的角度而言，沒有人可以否認。

從2001年，中國加入世界貿易組織WTO以來，出口大量增加的事實，但是這並不代表吃虧與占便宜的區別。我們應該放棄將全球化完全視為貿易競爭的想法，而更應該想想這是一個理念，需要說出一些道理，讓全球化的道路成為所有人都應該支持的價值。

全球化是貿易競爭

我這麼說的目的，就是因為如果全球化只是一個國際貿易競爭的代名詞，那麼怨不得那些發達國家的政治，在這一兩年選舉裡所展示的焦慮。他們的政治人物，認定全球化是一個對國家發展有害而無利的做法。

這個想法看似牽強與自私，但卻有一定的說服力，也解釋了為什麼目前在歐美地區有很多政客，不斷地認為，全球化就是吃虧的代名詞。面對這種反全球化的風潮，中國順勢推出「一帶一路」的21世紀大計畫，正好與許多先進國家的主張，形成強烈的對比。這個對比有兩種層面：一個是理念的表述；另外一個是現實的收穫。

理念與現實的結合，正好構成道與路相宜。在理念上，中國哲學的智慧，足以為「一帶一路」或者全球化的支撐提供了有效與有力的架構。中國哲學的智慧中，有三點是很重要的，它們也是思維的基礎，這三點分別是天下為公，將心比心與和而不同，我將這三點別做一些介紹。

中國哲學思維裡的全球化意涵

首先，天下為公的理念說明地球村的含義。我們共用這個地球的同時，也應該注意現代國家的概念與國家利益，其實只是私欲的延伸，卻不足以成就什麼真正的理想。畢竟，若凡事皆以利益為根本，那麼逐利的結果，不會是可長可久的，更不會是合乎正道的。

其次，將心比心。全球化的首要目標在於共繁共榮；如今中國人站起來了，但我們不應該忘記初衷，應該想想當年我們那股強烈爭取富裕的心。在想到這一切的同時，我們也可以看一看，那些尚未脫離貧困地區的人，他們也會想要借用成功人的經驗脫離貧困。中國哲學的智慧，在物質缺乏的情況中，會說「己所不欲，勿施於人」，而同樣的，在目前有能力與他人分享的時候，採取「己所欲，施於人」，豈不是對施與受兩方面，都是比較正面的做法嗎？

第三，就是論語中所說的「君子和而不同」，和指的就是和平共處，不同指的就是相互尊重。沒有和平相處，任何全球化的規劃都是空的，但若是沒有相互尊重，那麼全球化只是侵略他國的藉口，而所謂的「一帶一路」，也不過就是包裝爭取商業利益的口實，不能夠讓人感受到互補優勢的誠意。因此，天下為公，將心比心，與和而不同這三點傳統智慧，正好彌補了目前許多人對於全球化感到不能夠落實的焦慮。

國際走向新合作模式

在傳統中國智慧的灌輸下，「一帶一路」計畫的成績自然能夠提高，雖然這個計畫需要實現的地方還很多，也很困難，但在理念的堅持下，我們才能夠談需要建構什麼樣的路，透過基礎建設的方式，讓「一帶一路」的計畫發揮其對國家的幫助。這就是物質的落實，其實就是針對相關國家提供貸款。

傳統智慧提供了道所需要的理念，而強調理念的結果是，「一帶一路」不必然就是中國的新秩序，也可以說是真正的世界秩序。如果說這個秩序是新的，那並不是說這是另起爐灶的意見，而是有新的合作模式。

這個模式就是要「一帶一路」中的國家，無論資金是否充沛，都要能夠搭上中國的投資列車，提升當地的生活水準，加強聯繫，讓原來因為貧窮而極端化的偏激思想，能夠在進步發展的道路上，逐步淡化對生活的不滿，取而代之的是對生活的憧憬與期待。

在建造道路的過程中，亞洲基礎建設投資銀行、絲路基金與金磚國家開發銀行等，都是這些基礎建設的融資單位。只有理念與現實都到位的情況下，「一帶一路」的遠大計畫，才能夠在道與路兩相宜的原則下，重造世界秩序，讓全球化的理念在受先進國家質疑的同時，得到一個既有理念又有資金的機會。

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【作者簡介】苑舉正

比利時魯汶大學哲學博士，台灣大學哲學系教授。曾兼任台大哲學系系主任。精通中、英、法語，台灣哲學學會副會長。1981年畢業於台灣東海大學政治系，1983年赴比利時魯汶大學哲學院攻讀哲學，獲得哲學學士（1984年）、哲學碩士（1988）以及哲學博士（1995）學位。

目前出版中英文研究論文40餘篇，專長為：科學哲學、科學方法論、社會科學哲學、政治哲學，對索羅斯的老師卡爾波普哲學有深厚研究。